اسرة ال الكاف الأول في .......

شكرا جزيلا اخي العزيز رحال
وشاكر لك هذه المعلومات عن اسرة ال الكاف ( الحضرمية ) .
وهي اسرة معروفة ومشهورة بالكرم واعمال الخير في فترات مضت .... وربما لا زالت ... فالكرم سجية الحضرمي حيثما كان وحيثما وجد .

بسم الله ,

بعد أن تمكن السلطان عوض بن عمر القعيطي من الاستيلاء على الشحر , شرع في التفكير في بناء سور حول المدينة , وإقتطع جزءا من شرقي المدينة وسوره , وبنى به الباغ ( البستان ) وبناية في جزئه الشمالي , ولكنه لم يتمة , حيث تحول إلى المكلا بعد إن تم له طرد حاكمها الكسادي وظل الباغ دون تكملة , ولم يقم من خلفه بالتكملة أيضا , لكنه أهداه للجنة الأهلية من أهل الشحر بعد أن نجحت في لم الشمل لإفتتاح مدرسة مكارم الأخلاق به , وتم الأمر واستمرت المدرسة واستبشر الناس خيرا , لكن جشع السلطان عمر الذي خلف أخيه السلطان غالب , بأن باع الباغ كله لآل الكاف , لهذا طالب المالكين الجدد آل الكاف من اللجنة وهيئة التدريس إخلاء البنى وتسليمه لهم , ومن سيخالف أمر السلطان ...

لقد تم التنفيد وحرم السلطان القعيطي وشيخ الكاف وأخوه من استمرار الطلاب في مدرستهم ولم تعط لهم مهلة حتى يتمكنوا من بناء مدرسة أخري , ولم يصل إلى علمنا أن هناك تعويض قد دفع , لهذ التغييرات .
شكرا لك ياشحروت على التوضيح وبعد أذنك طبعاً غيرت بعض النقاط لبعض الحروف ... ( صراحة ... هل لديك مشكلة مع النقط ؟ )

المـــشـــكلة مع النظر وليس مع النقاط ولا الحروف .

لكني متأكد من أنك لن تقرأ غير ما قصدت أنا وقد ثبت منك هذا !!!

شحروت بنظارة ثخينة


الله يعافيك ويقوي نظرك اخي ( والدي ) شحروت ويعطيك طول العمر ...
وصراحة موضوع الانانية هذا اول مرة اسمع به من أناس كنا نثق فيهم ونجلهم فأرجو ان لا تكون ثقتنا فيهم( عمياء ) وليس مجرد ضعف نظر ..

ذا الحين تقولون واه انتم ( تهرطقون ) مع احترامي لرأيكم

هذه صورة للزعيم ابو بكر بن شيخ الكاف




زعيم حضرموت ابوبكر بن شيخ الكاف

ولادته ونشأته:
ولد الزعيم أبوبكر بن شيخ الكاف في جزيرة سنغافورة، في شهر صفر سنة
1305هـ/1887م، من أبوين كريمين. مكث به والده في سنغافورة خمس سنوات، ثم
توجه به عائداً إلى حضرموت سنة 1310هـ/1892م، فنشأ وترعرع في مدينة تريم
المباركة في كنف أبويه، في بيئة تزخر بكثير من العلماء والصلحاء والمربين،
كما هو معروف عن تلك المدينة على مدى التاريخ والأزمنة.
تعليمه:


تعلَّم الزعيم أبوبكر القرآن الكريم في معلامة باغريب، وقرأه أيضاً على يد
الحبيب المعمر: أحمد بن صالح بن الشيخ أبي بكر بن سالم وذلك مدة إقامة
الأسرة الكَافِيَّة بدمون، ودرس مبادئ العلم الديني في زاوية مسجد سرجيس
الواقعة (بحارة السحيل) من مدينة تريم على يد الشيخ محمد بن أحمد بن سالم
الخطيب.
ميوله الإصلاحية:
كان ميالاً منذ صغره إلى حل مشكلات
الناس، فنشأ بفطرته محباً للإصلاح، وكثيراً ما كان يستطلع حالة البلاد
العامة، ويسعى في مساعدة المظلومين بما تسعه قدرته، ويعمل على الإصلاح بين
القبائل، وساعده في الوصول إلى هذه الغاية النبيلة فطرته السليمة، وعبقريته
الفذة التي بدرت فيه منذ نشأته، وسخائه وصراحته والإخلاص الذي كان يملأ
قلبه.

تأثره بعلماء عصره:
تأثر الزعيم أبوبكر بن شيخ دينياً
وروحياً بأئمة ومرشدي ذلك العصر ومنهم: الإمام عبدالرحمن بن محمد المشهور،
والإمام أحمد بن محمد الكاف، والإمام علي بن محمد الحبشي، والإمام أحمد بن
حسن العطاس وغيرهم، وكثيراً ما كان أبوه يصطحبه إلى مجالس العلماء والمربين
للاستفادة منهم، والاستماع لنصائحهم وإرشاداتهم، والتماس الدعاء منهم.

مزاياه الشخصية:
قال عنه الأستاذ محمد بن هاشم:"والسيد أبوبكر بن شيخ الكاف معروف بهمته
القعساء، التي تفوق ثروته الطائلة بمراحل، والباحث المحقق يستغرب كثيراً،
عندما يرى الظروف والبيئات بهذه البقاع، قد تمخضت بهذا الفذ النادر، الذي
هو ليس من نتائجها عادة، ولا من معمولاتها، فالرجل تراه في الوسط الذي يعيش
فيه غريباً في همته، غريباً في أخلاقه، غريباً في ثباته، يُسْأَل فيمنح،
ويُؤْذَى فيصفح، وله في وجوه الفضائل غرر بيضاء، تسير بها الركبان، وتتزين
بذكره المحافل".
وقال: "وفي السيد أبي بكر مجموع صفات محمودة، واتصف
بها اتصافاً غريزياً، تألفت منها العظمة والسيادة والكرم والحلم والاحتمال
والتواضع والرحمة والإنصاف وحب الإصلاح وقوة الإرادة وسمو الهمة، كل هذه
خلال لا تجتمع في شخص إلا وتكون العظمة نصيبه في هذه الحياة".
وقال
عنه الأستاذ محمد أحمد بركات:" سيادة أبوبكر بن شيخ الكاف: التقيتُ به لأول
مرة في مدينة المكلا عام 1940م عندما جاء إلى الساحل في زيارة شبه
رسمية... وبالرغم من شهرته التي طبقت الآفاق كمصلح عظيم في حضرموت، لا يشعر
الغريب في حضرته بأنه غريب!، أحاديثه عذبة مستساغة وتواضعه فوق ما يتصور
الرجل الكريم عن الرجل الكريم".
وفي صحيفة فتاة الجزيرة:"يعرف الأهالي
في السيد أبي بكر بن شيخ الكاف عميداً هاشمياً كريماً، وسمحاً مضيافاً
طويل النجاد كثير الرماد. والسيد أبوبكر بن شيخ الكاف عميد أسرة: (الكاف)
الشهيرة في جنوب الجزيرة، هو شيخ بعيد النظر، كثير التجارب، واسع الاطلاع،
حاضر البديهة، لا تبدو عليه غير الابتسامة الدائمة، وقد عرفه العدنيون في
حضرموت أباً للجميع، مجلسه لا يخلو من ضيوف.".
أهم أعماله وانجازاته:
1- دوره البارز في صنع السلام وإطفاء نار الحروب المشتعلة في حضرموت وسعيه في الدؤوب في إنهاء الثارات والذحول بين القبائل.
2- إنشاء وتعبيد طريق الكاف وهو أول طريق يربط ساحل حضرموت بالداخل ويبدأ
من مدينة تريم وينتهي في مدينة الشحر ، وبدأ العمل عام1924م وانتهى عام
1937م.
3- تعبيد الطريق الذي يربط مدينة تريم بالغرف ومدينة ساه ورسب ثم بطريق الكاف.
4- إنشاء وشق طريق المعجاز عام 1924م وهو الطريق الجبلي الذي يربط مدينة
تريم بسيؤن ويبدأ بمعجاز منطقة الرحبة في تريم وينتهي بمجاز بور ، وكان سبب
شقه الحرب المعلنة بين القبائل المحيطة بتريم وسلطان تريم .
5- تعبيد شوارع مدينة تريم وكبسها ورشها بالماء يومياً عام 1926م.
6- المشاركة في تعبيد طريق سيؤن تريم سنة 1929م وقد تحمل جل نفقات المشروع.
والحاصل إن إصلاحات الزعيم أبي بكر بن شيخ لا يمكن بحال أن تختزل في هذه
الأسطر القليلة وللمزيد من المعلومات والوثائق والقصائد والصور ينظر كتاب
(الزعيم أبوبكر بن شيخ الكاف صانع السلام وباني النهضة الاقتصادية
والاجتماعية في حضرموت)
وفاته رحمه الله:
توفي الزعيم أبوبكر بن
شيخ الكاف فجر يوم الخميس 9 شعبان سنة 1385هـ الموافق2/12/1965م وفي موكب
جنائزي مهيب، سار فيه العلماء والوجهاء والأعيان وأهالي مدينة سيؤن، وجموع
غفيرة وفدوا من جميع الجهات الحضرمية، شيعت جنازته إلى مسجد جامع العلامة
الحبيب طه بن عمر الصافي السقاف، وقد أم تلك الجموع الغفيرة لصلاة الجنازة
العلامة الحبيب علوي بن عبدالله السقاف، ووري الثرى في قبة القاضي العلامة
الحبيب علوي بن عبدالرحمن السقاف بسيؤن في الركن الجنوبي الغربي من القبة.
وقد رثاه السيد الأديب محمد بن عبدالله السقاف بقصيدة مؤثرة . رحمه الرحمن
وأسكنه فسيح الجنان.

عن موقع اسرة ال الكاف — ‏والمكتبة العامرية للتوثيق

وإليكم هذه المعلومة وهي غيض من فيض

وثيقة
صك عملة الكاف التي صكها السيد شيخ بن عبدالرحمن الكاف لحضرموت، وخاصة
لتلك المناطق الواقعة تحت الحكم الكثيري (مدينتي تريم وسيؤن) سنة
1315هـ/1897م، وتسمّى (عملة الكاف) ويقال لها أيضاً (خماسي الكاف)، (وأم
ست، وصغيرة، وصغيرتين)، وهي عبارة عن ثلاث قطع من الفضة (فئة 24، وفئة 12،
وفئة 6)، وكُتِبَ على وجه كل واحدة منها السنة التي ضربت فيها العملة
1315هـ، وفي الوجه الآخر كتب عليها الرقم 910، وهو بحساب
الجمل يشكل مجموعه اسم شيخ
ويعود السبب في صكّها إلى تلاشي العملات التي كانت موجودة في تلك الفترة،
كالريال النمساوي الفضي (ماري تريزا) المعروف بالفرانصة، وعملة ابن سهل.
ووقعت على صكَّها اتفاقية بين السيد شيخ الكاف، والسلطان منصور والسلطان
محسن ابني غالب بن محسن بن أحمد آل عبدالله الكثيري، في 11 محرم سنة
1315هـ/1897م.
وقد اشتملت الاتفاقية على نقاط أهمها:
- صك عملة نقدية جديدة فضة أو نحاس بعلامة (910) سنة 1315هـ (1897م).
-يكون الضامن لها والمتولي صكَّها السيد شيخ الكاف.
-في حالة نقصان البلد من هذه العملة يلتزم السيد شيخ وأولاده من بعده بضرب نفس العملة.
واستمر التداول بعملة الكاف إلى سنة 1363هـ/1944م، ثم استبدلت بالروبيات الهندية ثم الشلنات الأفريقية
وكانت عملة السيد الحسين بن سهل وعملة الكاف بمثابة كسر للريال النمساوي الفضي.
(من كتاب الزعيم ابوبكر بن شيخ الكاف)

الواقعة تحت الحكم الكثيري (مدينتي تريم وسيؤن) سنة 1315هـ/1897م، وتسمّى
(عملة الكاف) ويقال لها أيضاً (خماسي الكاف)، (وأم ست، وصغيرة، وصغيرتين)،
وهي عبارة عن ثلاث قطع من الفضة (فئة 24، وفئة 12، وفئة 6)، وكُتِبَ على
وجه كل واحدة منها السنة التي ضربت فيها العملة 1315هـ، وفي الوجه الآخر
كتب عليها الرقم 910، وهو بحساب الجمل يشكل مج
موعه اسم شيخ كما هو موضح في الصورة الآتية.
ويعود السبب في صكّها إلى تلاشي العملات التي كانت موجودة في تلك
الفترة، كالريال النمساوي الفضي (ماري تريزا) المعروف بالفرانصة، وعملة ابن
سهل. ووقعت على صكَّها اتفاقية بين السيد شيخ الكاف، والسلطان منصور
والسلطان محسن ابني غالب بن محسن بن أحمد آل عبدالله الكثيري، في 11 محرم
سنة 1315هـ/1897م.
وقد اشتملت الاتفاقية على نقاط أهمها: صك عملة
نقدية جديدة فضة أو نحاس بعلامة (910) سنة 1315هـ، يكون الضامن لها
والمتولي صكَّها السيد شيخ الكاف، وفي حالة نقصان البلد من هذه العملة
يلتزم السيد شيخ وأولاده من بعده بضرب نفس العملة.
واستمر
التداول بعملة الكاف إلى سنة 1363هـ/1944م، ثم استبدلت بالروبيات الهندية
ثم الشلنات الأفريقية( ). وكانت عملة السيد الحسين بن سهل وعملة الكاف
بمثابة كسر للريال النمساوي الفضي.
(من كتاب الزعيم ابوبكر بن شيخ الكاف)

الاخوة انور وشحروت ونجمة
شاكر لكم مروركم وتعليقكم.

صراحة اخي رحال تألق في الموضوع وأغناه وهذا مانهدف إليه والاختلاف في الرأي كما يقال لا يفسد للود قضية .
والشكر لك اخي شحروت 111
وانا
صراحة اضم صوتي لصوتك .... وارجو ان لا تخونني الذاكرة ففي كتاب محمد بن
هاشم رحلة الى الثغرين بعض اخبار عن الباغ وللاسف الكتاب ليس بحوزتي ( اريد
شراؤه ياناس وماحصلته ) .