مكالف ويريدون فصل حضرموت! (1- ـ2) بقلم نجيب قحطان الشعبي

مكالف ويريدون فصل حضرموت! (1- ـ2)
تنبيه مني ( رحال ) : لقد اورد هذا المقال المقرف في هذه الصفحة ليس
حب في الكاتب او حباً فيما كتبه انما رغبة مني لنشر هذه العقلية
الدونجوانية لاكبر قدر ليعلم الكل مدى تفاهتها . ونظرا لان الكاتب في نهاية
مقالة اقفل باب التعليقات والردود لمقاله , فعل ذلك بعد ان بث سمومه
وافكاره المعوجة وعليه انقل المكان وبعدين الرد رحال )




بقلم نجيب قحطان الشعبي
(


سبق وأن طالعت
للمدعو أحمد باهبري مقالا أصابني بالقرف من أسلوبه الركيك في الكتابة ومن
التخاريف التي يكتبها مدعياً أنها حقائق، ويبدو لي أنه كتب هذا المقال
وبالأصح هذا التهريج "حضرموت والجنوب تحرقها شرارة 14 أكتوبر"لينال
شرف أن أرد عليه بدليل أنه كرر الإساءات وبالأسم لوالدي ولثورة 14 أكتوبر
ولمناضليها وللاستقلال وقد سبق أن نوهت بأن من سيفعل ذلك سأهينه وواضح أن
المذكور يتوق لأن أهينه، وثانياً كان يفترض أن ينشر تهريجه في المواقع
الحضرمية التي يكتب فيها باستمرار لكنه قدم "تهريجه" هذا لـ(عدن أون لاين)
لأنه يعلم بأنه موقعي المفضل وكل مقالاتي تنشر هنا وبالتالي لابد أن يقع
بصري على مقالته لو نشرت في "عدن أون لاين" ولاحظوا أن بند "مقالات سابقة"
بأسفل صورته فارغ أي لم يسبق له أن كتب بـ(عدن أون لاين) إذا وبدون تفاخر
مني هو يريدني أن أشرّفه بالرد حتى وإن مسحت به الأرض! أكيد شعر بالغيرة
أنني في "عدن أون لاين" شرّفت أشباهه من مزوري حضرموت كباحاج وبالفخر
والمسعور (مسهور) بالرد عليهم، إذاً إبشر ولكن ستندم على أنني شرفتك بالرد.

إفرح فلن أتجاهلك مثلما أتجاهل الرد
على واطي عدن الأكبر، ورغم أن المدعو سالم مسهور دون مستواي إلا أنني خصصته
بمقال كونه مسعوركم الأكبر فهو متفلسفكم في الدعوة لفصل حضرموت فأحببت أن
أثبت للكل بأن كبيركم مستواه الثقافي صفر وأنه هو وأنتم مجرد "كلمنجية"
فتحديتكم بأن تستعيدوا فقط بقعاً بحضرموت استولى عليها متنفذين من الشمال
والجنوب وأن تنتزعوا وكالات الشركات النفطية العاملة عندكم فجميعها تقريبا
مع شماليين وبعد ذلك سيحق لكم المطالبة بما هو أكبر وهو فصل حضرموت، ولليوم
لم يتمرجل أحد منكم ويدق صدره ويقول "قبلنا التحدي" مما حدا ببعض الحضارمة
أن يسبوكم في مواقعكم ومنتدياتكم ويقولون بأنكم خدعتوهم فنجيب قحطان أثبت
بأنكم لستم مؤهلين لتحقيق الدولة الحضرمية لأنكم حق هدرة وبس ومعظمكم مقيم
بالسعودية وقاعد ينظّر من هناك.

التخاريف في "تهريج" المدعو باهبري
كثيرة ولست فاضياً لتفنيدها كلها فما أسهل أن تكتب وأنت مخزن أو مسطول
تخاريف وأكاذيب فذلك لن يأخذ من وقتك غير دقائق ولكن ما أصعب أن أتولى
إثبات عدم صحة كل ما كتبته، ولهذا سأثبت عدم صحة معظم معلوماتك فهذا كاف
لنسف كل ما أوردته.

ولأنكم يا دعاة فصل حضرموت جبناء لهذا
إلى اليوم لم تتجرأوا بالخروج في مسيرة ولو سلمية وهادئة جداً لتطالبوا
بفصل حضرموت وقاعدين فوق الكيبوردات وهات يا تلفيقات وأكاذيب وشتائم لكل
الجنوبيين والشماليين على أمل أن يكرهوكم فيقولوا لكم إذهبوا فأنتم الطلقاء
(هذه أول مرة في تاريخ البشرية تستخدم فيها قلة الأدب والسفالة كسلاح لفصل
جزء من إقليم دولة! قبحكم الله يا مكالف حضرموت بل يا مكالف اليمن).

وملاحظاتي على "القرف" الذي كتبه ، كالآتي:

1) أول ما لاحظته هو عدم صحة عنوان
"تهريجك" فيجيئ فيه عبارة "حضرموت والجنوب.." فأنت كبقية إنفصاليي حضرموت
تزعمون بأن حضرموت غير جنوبية بل وتبلغ بكم قلة الحياء أن تزعموا بأن
الجنوبيين أحتلوكم في 1967م (عام الإستقلال الوطني) وتقولون أن الذي أحتلكم
هو الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل عندما أسقطت سلطنتي الكثيري
والقعيطي بينما هما ليستا من جنوب اليمن أو الجنوب العربي، يقول هذا المغفل
"وأعطي الاستقلال لمنطقة الجنوب العربي فقط بدون حضرموت والمهرة ومسقط
وعمان لانها لم تكون في اتحاد الجنوب العربي." ولكن يسقط زعمه التافه في ضؤ
أن مناضلي الجبهة القومية الذين أسقطوا السلطنتين لم يكن فقط بعضهم من
أبناء حضرموت بل كانوا جميعاً من أبناء حضرموت، فماذا كنتم ستزعمون لو أن
مناضلي الجبهة من مناطق غير حضرمية هم من قاموا بذلك؟




2) لو أن حضرموت لم تكن جزءً من جنوب
اليمن فلماذا أنضم إلي الجبهة القومية كثير من الحضارمة وبعضهم كانوا
قياديين مدنيين وعسكريين فيها وخذ عندك يا مزور بجهل الاسماء التالية: سعيد
العكبري، خالد عبدالعزيز، خالد باراس، علي البيض، سالم الكندي، صالح
باقيس، محمد بن شامخ (بو سالم)، وسالم تومة ويونس صقران وووو. 3) وحتى
فيصل بن شملان الذي لم ينتمي للجبهة القومية، كان على رأس اللجنة التي تولت
حكم حضرموت بعد أن سيطرت الجبهة القومية عليها (سبتمبر/ أكتوبر 1967). 4)
ولو كانت حضرموت غير جنوبية فلماذا شارك أربعة من الحضارمة في حكومة عدن
التي تشكلت في يوم الإستقلال الوطني الناجز ("الناجز" رغماً عن أنفك وأنوف
كل الحاقدين والمزورين من حثالات شعب الجنوب) والوزراء هم : البيض للدفاع،
العكبري للإدارة المحلية، شملان للأشغال العامة والمواصلات، ومحمد
عبدالقادر بافقيه للتربية والتعليم. بل أن وجودهم في الحكومة لا يثبت
جنوبية حضرموت وحسب ولكن يثبت أيضاً يمنيتها أتعلم لماذا؟ لأنهم كانوا
أعضاء في حكومة "اليمن الجنوبية" لا حكومة "الجنوب العربي" والأربعة
المذكورين لم يكونوا من صعاليك حضرموت (كدعاة فصلها مثلاً!) حتى يمكنكم أن
تطعنوا بأنهم ليسوا من أعيان حضرموت أو دخلاء عليها فكلهم من الشخصيات
الحضرمية المعروفة ومن أسر كبيرة.

5) هناك في بالوعة باهبري وبالأصح
بامكلف توصيفات سفيهة وحقيرة ككاتبها فهو أبن سوق وأنشر يا عدن أونلاين
شتمي له لأن سخافته أو قذارته المنشورة مليئة بالبذاءات (وتفضل يا محمد
صالح ناشر رئيس تحرير "صدى عدن" وأنت أيها السفير محمد السندي فالبارحة
تلقيت منكما ايميلين على إنفراد تشيدان بكتاباتي وتنصحانني بعدم النزول
لمستوى الواطيين الذين تسؤني الشتائم بمقالاتهم فأنتما وكثير غيركما تقولون
أن سلاحي هو الحقائق التي أنشرها مما لا يسمح لمزوري التاريخ بالرد علي
غير بالشتم فيجب أن لا أكون مثلهم فهم سوقة وتربية شوارع، فأجبتكم بأنني لن
أسمح للسوقة وأولاد الشوارع بالشتم والتلفيق وأسكت فليسوا الوحيدين لديهم
ألسنة فيجب أن أهينهم لأرتاح وليتنكدوا هم، فهل لا تريدونني أهين الحقير
المدعو باهبري وهو يتسافه ويقل أدبه على الثورة والاستقلال والمناضلين؟
الله يلعنك والحق على أبويك اللذين لم يعرفا يربيانك فلابد أنهما كانا
صعلوكين حقيرين مثلك. وكما كتبت من قبل فمن لن يحترم نفسه ويحاول أن يهينني
أو والدي أو خالي أو ثورة 14 أكتوبر أو مناضليها وشهدائها أو الإستقلال
الوطني فسأهينه، وعندما أعد بشيئ فأنني أنفذه.

6) يواصل تهريجه حول الثورة فيكتب: فهي
من تدبير شباب خرجوا عن طاعة الوالي وعن الضوابط والأحكام القانونية
والأعراف القبلية " قطاع طرق وخنافس الفكر الشيوعي" !! تصوروا؟ هذا
المتفلسف الجاهل يدين ثورة تحرير لأنها خرجت عن طاعة "الوالي" أي حاكم عدن
البريطاني! وخرجت عن "القانون" !! أنت يا بامكلف أهبل أم بتستهبل؟ سيتعبني
في الرد عليه، يا بني آدم هات لي ثورة تحرير واحدة ـ أو حتى ثورة ليست
للتحرير ـ تتم برضاء الحاكم سواء أجنبي أو محلي، واضح أنك لا تعلم معنى
ثورة، الثورة يا بني آدم تعني "تغيير جذري في النظامين السياسي والإجتماعي"
ومعنى ذلك أن أول ما تفعله الثورات هو الإطاحة بنظام الحكم القائم وأنت
تريد ثورة برضاء نظام الحكم! (التعريف السابق للثورة يثبت بأن ما جرى في
الشمال بالعام السابق وأسمي بثورة شبابية سلمية إنما هو في حقيقته أزمة
سياسية، وهذا ليس موضوعنا الآن لأشرحه) وتريد ثورة لا تخرج عن القانون! ما
شاء الله! فهات لي ثورة واحدة لم تخرج عن القانون، أو أقول لك؟ هات لي
قانون واحد من أي دولة ينظم عمل الثورات لتتم وفقاً للقانون! كما يضيف
الجهبذ بأن ثورة 14 أكتوبر خرجت عن الأعراف القبلية! ما شاء الله ما شاء
الله! أنت أصلاً "جاهل جهل ما وردش" قاعد تسب وتلفق للجبهة القومية والثورة
والإستقلال عن جهل وكم من مرة سخرت ـ أنا ـ ممن يحاولون تزوير تاريخنا عن
جهل فتزويراتهم لا تكون فقط مفضوحة بيسر ولكنها تكون أيضاً مضحكة، طيب ما
رأيك يا أحد متفلسفي فصل حضرموت أن الجبهة القومية تشكلت بدمج سبع منظات
وطنية سرية أحدها هو "تشكيل القبائل" فكيف إذاً ستخالف الثورة الأعراف
القبلية؟ (ولن أسألك عن الأعراف القبلية لأنك قطعاً لا تعرفها لأنك حِجري
لا من أبناء القبائل) ثم ما رأيك يا متفلسف أن نحو 90% من مناضلي الثورة من
الجبهتين القومية والتحرير هم من أبناء القبائل؟ (وتفضل زر صفحتي بفيسبوك
وطالع الصورة الرئيسية ـ صورة الغلاف بأعلى الصفحة ـ فستجد ما ينغص عليك).

7) وأبو جهل هذا، بل أبو جهل مركّب،
يسمي حاكم عدن البريطاني عند إندلاع الثورة بالوالي، يابو جهل في ذلك الوقت
لم يعد هناك والي بل "مندوب سامي" ، فعلا مكلف فالنساء بعدن ظللن حتى
الإستقلال يسمين "المندوب السامي" بالوالي.

وتصف مناضلي ثورة 14 أكتوبر بأنهم
"قطاع طرق وخنافس الفكر الشيوعي"!! ما شاء الله ما شاء الله! فمن أين أتيت
بتعبير "خنافس الفكر الشيوعي" الذي أعلم به لأول مرة في حياتي؟ أصلاً أنا
جاهل وثقافتي صفر ومستواي التعليمي هو محو الأمية أما أنت فجامعي ومثقف
كبير XXL ومن متفلسفي دولة حضرموت الوهمية، فاشرح لي معنى "خنافس الفكر
الشيوعي" ينوبك ثواب، ومدام هناك خنافس في الفكر الشيوعي فلابد أن يكون فيه
أيضاً صراصير وجراد ونامس أو أنا غلطان؟ طيب ما رأيك يابتاع الخنافس أن
الفكر الشيوعي سواء بخنافس أو بصراصير لم يكن له وجود عندما أنطلقت ثورة 14
أكتوبر ولا طوال مسيرتها فلم يظهر إلا بعد الإستقلال؟ على فكرة أنت من
خنافس الجهلة لأنك لا تعلم بأن الشيوعيين كانوا ممنوعين من الإنضمام للجبهة
القومية ولو أردت التأكد فأبحث عن كتاب "الإستعمار البريطاني ومعركتنا
العربية في جنوب اليمن" الصادر في 21مايو 1962 ولا داع لأذكر أسم مؤلفه
ولكن لو سألت أحد كبار السن عندكم بحضرموت من المثقفين أو مناضلي الجبهة
القومية سيخبرك باسم المؤلف وإذا لم يكن لديه نسخة من الكتاب فسيكون قد
طالعه زمان وسيؤكد لك صحة ما قلته فالدعوة لتأسيس الجبهة القومية أشترطت
عدم قبول الإنفصاليين والرجعيين والشيوعيين في صفوفها، بل لو سألت أحد
مناضلي الجبهة فسيضيف يقول لك "أي شخص كان يرغب في الإنضمام للجبهة القومية
فعليه أن يؤدي يميناً على المصحف" قلك خنافس الفكر الشيوعي قاموا بثورة 14
أكتوبر! يابني واضح جداَ بأنه لا علاقة لك بالثقافة والإطلاع والبحث
العلمي فأنت بتاع خنافس وبس.

9) يقول بتاع الخنافس "الجبهة القومية
هي التي اول من أطلق على الجنوب العربي مصطلح الجنوب اليمني حيث اعلنت
تسميتها بالجبهه القوميه لتحرير الجنوب اليمني المحتل في مايو عام 1963م
وهذه التسميه تبين بجلاء ان الذين شكلوا الجبهة القومية هم عناصر منحدره من
الجمهوريه العربيه اليمنية"! حلوة "تبين بجلاء" هذه! تتحدث وكأنك مثقف
كبير وتدقق في المعلومات والعبارات والألفاظ فتخرج بنتائج هامة! طيب ما
رأيك أنك أنت الذي بينت مجدداً وبجلاء جهلك (الذي لا أطيقه، ياخي أرحمني
قليل) بكل المعلومات الهامة المتصلة بتاريخنا الوطني ، فاسم الجبهة لم يكن
فيه "لتحرير الجنوب اليمني" بل كان "لتحرير جنوب اليمن" إذاً تحليلك طلع
غلط فعندما تكون المقدمات خاطئة لابد أن تكون النتائج خاطئة، أي أنك بنيت
حكمك على جهل بالتسمية الحقيقية للجبهة القومية، فالفارق كبير يا بتاع
الخنافس بين "الجنوب اليمني" و"جنوب اليمن" وأكيد لم تفهمني بعد لأن "مخك
تخين" فسأوضح لك أكثر، عندما تصف منطقة بأنها جنوب اليمن فليس معنى ذلك
أنها يمنية أو جزء من دولة اليمن وإنما هي تقع جنوبها. وأتذكر بأنه قبيل
الوحدة اليمنية وفي العاشرة مساء أتصل بي د.عبدالكريم الإرياني (كان حينئذ
مستشاراً للرئيس) وأبلغني بأنه سيذهب لأبوظبي ليلقي محاضرة عن الوحدة
اليمنية ويريد أن يتأكد مني هل الجبهة القومية كان اسمها "لتحرير جنوب
اليمن" أم "لتحرير الجنوب اليمني" فأجبته "لتحرير جنوب اليمن" فقال "يعني
مش الجنوب اليمني" ولاحظت من نبرة صوته أن إجابتي جاءت بغير ما كان يعرفه
فقلت له "أنا متأكد من ذلك، أنت تريد تستخلص نتائج من اسم الجبهة لتذكرها
في محاضرتك" فأجاب بنعم فقلت "خذها ولا تخف وعلى مسئوليتي" فرد "سآخذها
فلولا ثقتي في صحة معلوماتك في هذا الجانب ما كنت أتصلت لأسألك".

10) وأما قوله "اعلنت تسميتها بالجبهه
القوميه لتحرير الجنوب اليمني المحتل في مايو عام 1963م" فالتاريخ خاطئ
فالجبهة القومية يا خنفسة تأسست في ذلك العام باسم "جبهة تحرير الجنوب
اليمني المحتل" وفي أغسطس من نفس العام (وتحديداً 19 أغسطس) تسمت بالجبهة
القومية.

11) يقول بسلامته "أعطي الاستقلال
لمنطقة الجنوب العربي فقط بدون حضرموت والمهرة ومسقط وعمان لانها لم تكن في
اتحاد الجنوب العربي" إن بامكلف وكل مكالف الانفصال الحضرمي يجهلون الفارق
بين "الجنوب العربي" و"إتحاد الجنوب العربي" فكل من التسميتين تدل على
رقعة جغرافية مختلفة لا نفس الرقعة مثلما يظنون، وسأتوقف هنا لأواصل بالجزء
الثاني -بإذن الله- .

* برغبة الكاتب نعتذر عن عدم نشر تعليقات ويمكن التعليق في صفحته بفيسبوك.


اقرأ المزيد من عدن اونلاين | مقالات | مكالف ويريدون فصل حضرموت! (1- ـ2)عدن اونلاين | مقالات | مكالف ويريدون فصل حضرموت! (1- ـ2) http://aden-online.com/articles/2459.htm#ixzz2BNcgPUgP

شكرك لك اخي رحال في طرح الموضوع ونقله بامانة كبيرة .
واللي استغربه اخي العزيز وبغض النظر عن ماكتبه المدعو نجيب قحطان الشعبي ( ابن رئيس سابق )
هو ان هذه الشخصية قد رشحت نفسها لمنصب رئاسة الجمهورية ( ماشاء الله ) رئيس جمهورية ويتكلم بهذه اللهجة الفجة بل والاستفزازية للجميع وكانه يحاول بطريقته ( الماكرة هذه ) استفزاز الحضارمة لان يثوروا بالفعل كي يضعف إجماع الشارع الجنوبي ويضعف حراكه الشعبي .
وهنا نقول للاخ نجيب الذي اخافتني جدا سمومه المنفوثة على من يخالفه الرأي : إذا كانت لديك مشكلة ما مع كاتب المقال فلتكن ولكن لا تمس الحضارمة بسوء , بما فيها من يطالب بإستقلالية حضرموت او حتى استقلالية مدينة منها ... من تكون انت حتى تقرر للشعوب بان تنطوي وتنزوي تحت ظل دولة ما ...
ان العصبية الاسرية اعمتك عن رؤية الامور واضلتك وابعدتك في الوقت نفسه عن مسار الحق في ان يقال ...
هل هذه لغة تتكلم به يامدعي الكتابة ...
قد كنت اعذرك لو كانت القضية بينك وبين كاتب المقال ( باهبري ) ولكن لا عذر في اللغة التي استعملتها وانها عليك وليس لك ...
ثم لماذا التهديد والوعيد لكل من يتطاول على شخص والدك وتجعل الامر شخصي أهذه عقلية ؟ لا اعتقد ان هناك عداء شخصي بين والدك وكاتب المقال , انما تم بصفة ان السيد الوالد ( نكن له كل احترام وتقدير ) إذا ما انتقد بصفته رئيس للجنوب ... اي رئيس دولة ...
ونحن نرى لسانك ( المنقط غسل ) لاذع في نقده على بعض الرؤساء , دون ان نسمع ان هناك من جرحك منهم ... حتى من ابنائهم وانما تركوك تنبح كما تشاء ... احلال عليك وحرام على غيرك ...
اتقي الله في نفسك وكن اولاً كاتباً مجيداً وصحفياً نبيلاً في ميدانه ... لا ارعن ...
تاكد انني لا انتقد هنا سواء اسلوبك الفج بغض النظر عن وجهة النظر والتي ارفضها من اساسها بالرغم اني ممن يتمسك بهوية الجنوب العربي ولكن اسلوبك المشين الاستفزازي هو الذي وضعك في مكانة لا تحسد عليها ...
فقبحك من كاتب .....