لقد صدق السلطان غالب القعيطي بقلم حسن بن حسينون

لقد صدق السلطان غالب القعيطي



هنا حضرموت / حسن بن حسينون


الجمعة 8 فبراير 2013م



شيء جميل أن يعترف غالب بن عوض القعيطي وهو سليل
السلطنة القعيطية التي فرضتها الإمبراطورية البريطانية على حضرموت بقوة
الحديد والنار منتصف القرن التاسع عشر ولقب عميلها الأول أو من يطلقون عليه
بالمؤسس الأول عبد الله بن عمر بن عوض القعيطي وأخيه عوض بن عمر القعيطي
بالسلطان . عند ذلك تحالفت كل المكونات اليافعية التي انتقلت الى حضرموت
عبر فترات تاريخية مختلفة والتي أطلق عليها تسمية ب ( يافع التلد ) لأسباب
تاريخية معروفة بما فيها إمارة الكسادي ومخلفات إمارة البريكي في كل من
المكلا والشحر اضافة الى بقية المكونات اليافعية الاخرى في حضرموت الداخل
بعد حل جميع الخلافات فيما بينهم وأصبحوا يشكلون طرف أو عصبة قبلية واحدة
ضد دولة آل عبد الله الكثيرية .

وحتى لا نطيل في الجوانب التاريخية في ظل توفر المراجع
التاريخية حول الصراعات التي دارت في حضرموت وتحديدا القعيطي – الكثيري في
جميع المكتبات العامة داخل حضرموت وأرشيف الحكومات المحلية والأرشيف
البريطاني .

نكتفي هنا والدخول في صلب موضوعنا الا وهو اعتراف غالب بن عوض
القعيطي بانتمائه للجنوب العربي وليس لحضرموت , الجنوب الذي كانت أجزاء
منه تابعه للشمال ثم انفصلت عنه من بينها الضالع وردفان والصبيحة ويافع
ولحج التي شكلت فيما بعد مع بعض المناطق الجنوبية بالجنوب العربي . ورد
ذلك الاعتراف وهو عبارة عن تصريح في صحيفة ( الجنوب وطني ) الصفحة الخامسة
بتاريخ 6 فبراير الجاري قال فيه : بأن الجنوب اختار مصيره وان التحرير
والاستقلال قادم لا محالة وأضاف (( إقصاء شعب الجنوب أمر مرفوض والمؤتمرات
واللقاءات البعيدة عم مصالح الشعب لا جدوى منها )).

ورغم ذلك التصريح الطويل إلا انه لم يذكر حضرموت ولا لمرة
واحدة وهذا يدل بأنه كان صادقا مع نفسه ومع الغير بأنه جنوبي وليس حضرمي
وقد شعرت بامتنان جم مما قاله وأكثر دلاله بأنه يعترف لأول مرة في حياته
بأن حضرموت كيان قائم بذاته يختلف تاريخيا وجغرافيا وشعبا وثقافة مثله مثل
بقية شعوب الأرض عربية كانت أم أجنبية . ولا شك أن السلطان غالب قد أدرك
حقيقة أن جنوب الجزيرة العربية جغرافيا وفي جميع الخرائط والمراجع
التاريخية يتكون من اليمن وحضرموت فقط . فحضرموت التي لم تخضع للغزاة
الأجانب كالفرس والأحباش والأتراك والمصريين وحتى الانجليز لم يكن لهم وجود
في حضرموت وإن وجد فسرعان ما تتم مقاومته وطرده إلا بعد غزوهم وفرض
السلطان القعيطي حاكما والتخلص من الوجود الكثيري الذي دام قرون عدة من
الزمن وتمت محاصرته في حدود سيئون وتريم بسبب رفضه للوجود البريطاني ومن
فرضهم حكاما وعملاء له على حضرموت وكذا رفضه للاتفاقيات والمعاهدات التي
قبلها مرغما , وهذا ما حصل طيلة سنوات الاستعمار البريطاني – القعيطي الذين
غادروا مع بعض نفس اليوم الذي سقطت فيه حضرموت في 17 /9 /1967 مبيد الجبهة
القومية .

حقيقة لقد أعجبت كثيرا بالسلطان غالب , ولماذا لا أعجب به وهو
الرجل الوحيد والمثقف الذكي الذي تخرج من اعرق الجامعات الغربية والمدارس
الهندية وعاش اغلب سنوات عمره في الهند ومن أم هندية ولم يزر حضرموت إلا
نادرا مقارنة بمن سبقوه وقد واجه صعوبة كبيرة في الكلام والكتابة بالعربية
بعد أن خلف والده في السلطنة والبقاء في قصر السلطنة بالمكلا , وكنت على
يقين بأنه لم يكن راغبا في السلطنة مقارنة مع ابن المكلا الأمير القاصر
آنذاك عمر بن عوض ( العفريت ) الذي سقطت المكلا بيد الجبهة القومية وهو
خارجها في دراسة بكلية عسكرية في الأردن , كما لازلت اذكر ما قاله السلطان
غالب يوما في أحدى المناسبات السلطانية الشعبية في ساحة القصر السلطاني
وأمام الحضور وكنت حاضرا :

(( إني على استعداد للتنازل عن العرش السلطاني لأي شخص
تختارونه إذا رأيتموني غير صالح في تحقيق أما لكم وطموحاتكم )). وهذه حقيقة
أجد نفسي أدبيا وأخلاقيا والبوح بحا وكان ذلك بعد توليه الحكم بعام ونصف
أو عامين تقريبا , أما والده السلطان عوض رحمه الله فكان سلطان بالاسم وظل
طيلة سنوات حكمه خارج الجاهزية أما السلطان الفعلي فهو المستشار البريطاني
بداية بالمستشار بوستد المسئول الأول عن المجزرة التي جرت داخل أسوار ساحة
القصر السلطاني في بالمكلا في ديسمبر1950 موالكاتب علي اليزيدي كان يعرف
ذلك جيدا , فهو أحد كتبة تاريخ البلاط السلطاني ومن الأسر القريبة للسلطنة ,
كما أن احد أقاربه المدعو احمد عبد الله اليزيدي كان قائدا للجيش النظامي
السلطاني وقد سبق لي ان كتبت عنه في مقالات سابقه .

وحول ما أدلى به في ذلك التصريح الصادق والأمين الذي يؤكد فيه
أيضا بأن مناطق يافع تقع ضمن الجنوب العربي وليس ضمن حضرموت . لقد سبق
لأبناء يافع في حضرموت أن أكدوا على ذلك الانتماء للجنوب العربي عندما
أقدموا مباشرة بعد الوحدة وحرب صيف94 معلى إقامة جمعية أبناء يافع وفروع
لها في حضرموت , وهذا دليل انتمائهم لمناطق يافع وليس لحضرموت لأنه لا يمكن
للحضرمي أن يقيم جمعية للحضارم في حضرموت . وهنا وجب التفريق لا التعريف
لمن الانتماء ليافع أم لحضرموت ؟

وللتذكير في الختام فان جنوب الجزية العربية ينقسم الى ثلاثة أجزاء :

1 - جنوب غرب الجزيرة العربية ( صنعاء ) .

2 – الجنوب العربي ( عدن ) .

3 – جنوب شرق الجزيرة العربية ( حضرموت والمهرة وجزيرة سقطرى ).

أما شرق الجزيرة العربية فهي ( سلطنة عمان ) وغربا ( البحر
الأحمر) ولا يوجد هناك شيء اسمه جنوب اليمن أو اليمن الجنوبي أو حضرموت
الجنوب اليمني على الإطلاق .

ويلاش تزوير التاريخ , الحضارة , والجغرافيا لحضرموت الاحقاف وعاد وثمود أرض الأنبياء .

كلام حق يراد به باطل .............